Romans 3

¹Quel avantage donc a le Juif ? ou quel profit y a-t-il de la circoncision ?

²Il y en a beaucoup sous tous les rapports : principalement, parce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

³Car que si quelques-uns n'ont pas cru ? leur incrédulité anéantira-t-elle la foi de Dieu ?

⁴Non certes : que Dieu soit reconnu vrai, et tout homme menteur ; selon qu'il est écrit : Afin que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu triomphes quand on te juge.

⁵Mais si notre injustice fait éclater la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il exerce sa vengeance ? (Je parle à la manière des hommes.)

⁶Non certes : car comment Dieu jugerait-il le monde ?

⁷Car si la vérité de Dieu, par mon mensonge, a abondé pour sa gloire ; pourquoi suis-je aussi condamné comme pécheur ?

⁸Et pourquoi ne dirions-nous pas (comme on nous le reproche, et comme quelques-uns prétendent que nous le disons) : Faisons le mal, afin qu'il en résulte du bien ? La condamnation de ces gens est juste.

⁹Quoi donc ? sommes-nous plus excellents qu'eux ? Non, nullement : car nous avons précédemment démontré que tous, Juifs et Gentils, sont sous l'empire du péché ;

¹⁰Selon qu'il est écrit : Il n'y a point de juste, non pas même un seul :

¹¹Il n'y en a point qui ait de l'intelligence, il n'y en a point qui cherche Dieu.

¹²Tous se sont détournés ; ils sont tous ensemble devenus inutiles ; il n'y en a point qui fasse le bien, non pas même un seul.

¹³Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils ont usé de tromperie avec leurs langues ; il y a du poison d'aspic sous leurs lèvres :

¹⁴Leur bouche est pleine de malédictions et d'amertume :

¹⁵Leurs pieds sont rapides pour répandre le sang :

¹⁶La destruction et le malheur sont sur leurs chemins :

¹⁷Ils ne connaissent point le chemin de la paix :

¹⁸Il n'y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux.

¹⁹Or, nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi ; afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

²⁰C'est pourquoi, par les œuvres de la loi, nulle chair ne sera justifiée devant lui ; car par la loi vient la connaissance du péché.

²¹Mais maintenant la justice de Dieu sans la loi est manifestée, étant attestée par la loi et par les prophètes ;

²²Savoir, la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux qui croient ; car il n'y a point de différence.

²³Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ;

²⁴Étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ ;

²⁵Que Dieu a établi pour être une victime propitiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice, en remettant les péchés commis auparavant, par la patience de Dieu ;

²⁶Afin de montrer, dis-je, à cette époque, sa justice ; en sorte qu'il soit juste, et qu'il justifie celui qui a la foi en Jésus.

²⁷Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non : mais par la loi de la foi.

²⁸Nous concluons donc qu'un homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.

²⁹Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? ne l'est-il pas aussi des Gentils ? Oui, il est aussi le Dieu des Gentils.

³⁰Puisqu'il n'y a qu'un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi, et les incirconcis au moyen de la foi.

³¹Anéantissons-nous donc la loi par la foi ? Non, certes : mais nous l'établissons.