Romans 3

¹Quel est donc l'avantage du Juif ? Ou quel est le profit de la circoncision ?

²Il est grand de toute manière ! D'abord, parce qu'ils ont été dépositaires des oracles de Dieu.

³Que si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu ?

⁴Loin de là ! Que Dieu soit reconnu pour véridique, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit : « Afin que tu sois justifié dans tes paroles, Et que tu triomphes quand on te juge. »

⁵Mais si notre injustice met en évidence la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste de faire tomber sa colère ? Je parle à la manière des hommes.

⁶Loin de là ! Comment Dieu jugerait-il alors le monde ?

⁷Car si par mon mensonge la vérité de Dieu s'est abondamment manifestée pour sa gloire, pourquoi serais-je moi-même encore condamné comme pécheur ?

⁸Et pourquoi ne dirions-nous pas : Faisons le mal afin qu'il en résulte un bien ? Ceux qui tiennent ce langage méritent leur condamnation.

⁹Quoi donc ? Sommes-nous plus excellents ? Non nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché.

¹⁰Selon qu'il est écrit : Il n'y a point de juste, pas même un seul.

¹¹Il n'y a personne qui ait de l'intelligence, Il n'y a personne qui cherche Dieu.

¹²Tous se sont égarés, tous sont devenus inutiles ; Il n'y a personne qui fasse le bien, pas même un seul.

¹³Leur gosier est un sépulcre ouvert ; Ils se servent de leurs langues pour tromper ; Ils ont sous leurs lèvres un venin d'aspic.

¹⁴Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume.

¹⁵Leurs pieds sont légers pour répandre le sang.

¹⁶La destruction et le malheur sont sur leur route.

¹⁷Ils ne connaissent pas le chemin de la paix.

¹⁸La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux.

¹⁹Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

²⁰Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

²¹Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,

²²justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.

²³Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ;

²⁴et ils sont justifiés gratuitement par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.

²⁵C'est lui que Dieu a destiné, par sa grâce, à être une victime expiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice, du fait qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant,

²⁶au temps de sa patience, afin de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

²⁷Où donc est le sujet de se glorifier ? Il est exclus. Par quelle loi ? Par celle des œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.

²⁸Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.

²⁹Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l'est-il pas aussi des païens ? Oui, il l'est aussi des païens,

³⁰puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi, et les incirconcis par la foi.

³¹Annulons-nous donc la loi par la foi ? Loin de là ! Au contraire, nous confirmons la loi.