Romans 4

¹فماذا نقول إذاً أن إبراهيم أبانا قد وجد بحسب الجسد؟

²فإن كان إبراهيم قد تبرر بالأعمال فله فخر، لكن ليس لدى الله.

³فماذا يقول الكتاب؟ "آمن إبراهيم بالله فحسب له ذلك براً".

⁴أما العامل فالأجرة لا تحسب نعمة بل دينا.

⁵وأما من لا يعمل لكن يؤمن بمن يبرر الفاجر فإيمانه يحسب له براً.

⁶كما يقول داود أيضاً في طوبى الإنسان الذي يحسب الله له براً بدون أعمال:

⁷"طوبى للذين غفرت آثامهم وسترت خطاياهم.

⁸طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطية".

⁹أفهذه الطوبى على المختونين فقط أم على الأغلف أيضاً؟ فإننا نقول إن الإيمان قد حسب لإبراهيم براً.

¹⁰فكيف حسب إذاً؟ وهو مختون أم أغلف؟ لا وهو مختون بل وهو أغلف.

¹¹وأخذ علامة الختان ختماً لبر الإيمان الذي كان وهو أغلف، ليكون أباً لجميع الذين يؤمنون وهم أغلف، ليحسب لهم براً أيضاً.

¹²وأباً للمختونين، ليس للمختونين فقط بل أيضاً للسالكين في خطوات إيمان أبينا إبراهيم الذي كان له وهو أغلف.

¹³فإن الموعد لإبراهيم وذريته بأن يكون وارثاً للعالم لم يكن بالناموس بل ببر الإيمان.

¹⁴فإن كان الوارثون من الناموس فقد بطل الإيمان وأبطل الموعد.

¹⁵لأن الناموس ينشئ غضباً، وحيث لا يوجد ناموس فلا يوجد تعد.

¹⁶لذلك من الإيمان ليكون بالنعمة، لكي يكون الموعد أكيداً لكل النسل، ليس للناموسي فقط بل أيضاً للذي من إيمان إبراهيم، الذي هو أب لنا جميعاً.

¹⁷كما هو مكتوب: "إني جعلتك أباً لأمم كثيرة". أمام الله الذي آمن به، المحيي الأموات والداعي الأشياء التي لا توجد كأن توجد.

¹⁸فهو الذي بخلاف الرجاء آمن برجاء، لكي يصير أباً لأمم كثيرة، حسبما قيل: "هكذا يكون نسلك".

¹⁹وضعيف الإيمان لم يعتبر جسده قد أمات وهو في سن مائة سنة، وإماتة مستودع سارة.

²⁰وفي الموعد لم يتردد بعدم الإيمان بل تقوى بالإيمان معطياً مجداً لله.

²¹وممتلئاً يقيناً بأن ما وعد به قادر أن يفعله أيضاً.

²²لذلك حسب له براً أيضاً.

²³ولم يكتب أنه حسب له براً من أجله وحده،

²⁴بل من أجلنا نحن أيضاً، الذين سيحسب لنا براً، نحن الذين نؤمن بمن أقام يسوع ربنا من الأموات،

²⁵الذي أسلم من أجل خطايانا وأقيم من أجل تبريرنا.